起底"东莞热"：一场网民的性都保卫战
知名博主五岳散人批评：做小姐的是这个社会的弱势群体，我哪怕要曝光此事，也只会找背后的原因，不会用猎奇的手法拍下她们跳艳舞的镜头哗众取宠。一个掌控着巨大媒体资源的机构，它的使命绝对不该是如此做新闻。在你们拍下她们的艳舞之时，难道不明白这是让自己的职业蒙羞、跳了一场精神上的脱衣舞么？
新闻背景：昨日，央视播出记者暗访东莞色情场所报道。但让人意想不到的是，网络中声援东莞的声音却此起彼伏。东莞是个神奇的城市，它被称为"中国性都"，因为它容纳了一整条复杂而庞大的情色产业链，其规模和特有的标准化服务体系都令人叹为观止。为什么性都东莞会有这么大的网络争议？
一、东莞是如何成为"性都"的？
1. 地理条件得天独厚
其一、东莞的地理位置优越，北接广州南临深圳，离香港不到两小时路程，虎门港直通珠海澳门。色情行业属于服务业，服务业要红火，地点十分重要。在这个信息爆炸的时代，酒香也怕巷子深。况且广州深圳这种大城市，不论什么都查的比较严，东莞地理上沾着广深的光而天高皇帝远。
其二，是气候问题。古语有云饱暖生淫欲，东莞吃好喝好天气好！东南亚性行业发达，大抵如此。以前有长辈分析说为什么北方人习惯吃饭早点，而广东人天黑了才出来晃悠，除了文化之外，和气候有很大关系，广东气候潮热，最适合这种大家晚上出来的这种夜幕行业。
2. 社会人员构成导致色情行业从业者聚集
东莞是世界工厂，工厂众多，且大多为劳动密集型产业。数以十万计的女工涌入这个城市，加之广东周省份多是出美女的地方，导致了部分色情服务业从业者的聚集。
另外，甚至还有很多东南亚的女性也漂洋过海来到东莞。
3. 政策因素促使工厂转移需求增加
80年代，香港的企业家们为了降低生产成本，就把工厂迁移到香港的后院，即广东南部近香港一带。同时期，改革开放在广东越越演越烈，适逢港商台商想降低生产成本转移生产基地；深圳成为经济特区，东莞成为地级市需要开拓发展。
正是这群在东莞做生意的港商台商，成为了东莞性服务刚需的鼻祖。
（以上观点整理自网友Dave Geng、叶俊廷）
二、央视曝光为何反引众网友保卫"性都"？
1. 网友：欺强而不凌弱，傲上而不辱下
"央视无情，人间有爱，众志成城，东莞加油"，这熟悉的句式曾被用来鼓励那些被自然灾害伤害的人们，如今它们被用来挺东莞。
知名博主五岳散人批评：做小姐的是这个社会的弱势群体，我哪怕要曝光此事，也只会找背后的原因，不会用猎奇的手法拍下她们跳艳舞的镜头哗众取宠。一个掌控着巨大媒体资源的机构，它的使命绝对不该是如此做新闻。在你们拍下她们的艳舞之时，难道不明白这是让自己的职业蒙羞、跳了一场精神上的脱衣舞么？
中青报曹林说：央视义正辞严的扫黄镜头被当成体制的象征，蹲地抱头掩面的失足少女被想像成了被压迫被欺凌的底层。这种对抗的隐喻，决定了央视扫黄舆情的基本面。加上舆论对央视符号的习惯性不满，还有官场性乱象的传闻引发的民怨，借此一并爆发。
2. 躲避崇高解构权威是今天网络主流心态
解构主义典型地表现为一种反权威、反传统、反理性，解构经典、颠覆规则的精神气质。当下网络社会网民思维特征，文化道德，价值取向和行为效果，都呈现出广泛而醒目的解构主义特征和倾向。
在这个社交媒体和网络文化合力对权威和崇高进行解构的时代，情色行业在网络舆论中的角色正在变化。出卖肉体在人们眼中的道德意味愈发变淡，更多地与 "个体选择自由"联系在一起，某些时候，"出卖肉体"甚至成为一种反崇高的图腾，成为"出卖灵魂"的对立面。
如今各网络公司年会纷纷邀请日本AV女星出场也可以说与这一精神不无关系。
3. 人生要去一次东莞是很多人的精神信念
"气氛宛如幼儿园的孩子们听说迪斯尼乐园被强拆了…"——这是有网友对网络挺东莞行为的一个有趣调侃。
香港文化名人马家辉做客凤凰卫视节目锵锵三人行谈天上人间时，曾说："我父亲在香港一直等我发了财，带他去一趟天上人间，这是我答应过他的。答应了他二十年。"当梁文道问起他母亲的意见时，他回答："我母亲一直对这个是非常文明的，觉悟很高，你去喝一杯嘛，聊嘛，那时候可以聊聊天。而且别忘记我父亲78岁，还不放心？非常放心。"
他说，"湾仔区很多这种夜总会，很多这种酒吧，母亲整天以前经常找人回家打麻将，OK，来我家打麻将，10个那种阿姨，有8个是在夜总会工作的，要么然当小姐的，要么然当妈妈桑的，当经理。"
"我那时候，我就记得看到她们打麻将，在我家门进进出出。我矮矮的，抬头就看见她们浑圆的屁股等等，我那个时候就想说，我少无大志，长大志之后我一定要赚钱，去一趟她们的店看看是什么模样。"
其实每个城市都有的色情业，东莞成为"圣地"的原因在于，它的色情产业有着一套标准化服务体系，这可以被总结为莞式服务ISO。
据南都周刊的报道，在大中华地区，东莞市、或者东莞周边地区的酒店桑拿业是这样出名的：收取400到800元的小费，性工作者在两个小时内提供15至30种形式的色情服务，其中大多数色情服务都以传统性行为方式以外的性交体验为主，并且把这种色情服务标准化——细致到开头的艳舞，性工作者的面部表情，以及顾客可以获得的性高潮的次数。几乎所有的东莞酒店桑拿都要求顾客对服务进行分开十余个细节的事后评议，一旦小姐被认为怠工，或者不能吸引回头客，将被扣除薪酬。
三、"非议"暴露人们对色情业的矛盾心理？
有网友说嫖娼是男人压迫女人的表现，是社会堕落，而网上大量的支持东莞言论，只不过是以男性为中心劣根性的舆论一面倒。
香港《南华早报》曾给出一个估计数字：东莞约10%的外来人口以不同的方式从事卖淫这个世界上最古老的职业，人数在50-80万，而妓女人数超过30万。
在内地、台湾和香港不同的猎艳群体中，对东莞色情情况的描述各自不同。譬如，对于"小姐"，内地嫖客称为"JS"（技师），香港嫖客称为"囡囡"，台湾嫖客称为"妹妹"。
在一些"技师"的眼中，卖淫是唯一的挣钱渠道。南都周刊曾采访过东莞一个从事色情行业的厂妹。她对记者说："我不想再在工厂里打工，在那样的环境里干一天，人的眼睛都会发直"。她承认自己是个怕吃苦，爱虚荣的女性。她宁愿自己像商品一样被陌生的男人挑选，也不愿做一个正常的工厂打工妹，因为"挣的钱多"。
其实，意识形态上，色情业在中国还属于"不可讨论"的问题，被绝对否定。然而色情业在现实社会中已经是无法排除的复杂角色。
而且由于中国的男性网民是新闻的主要读者和参与评论者，因此对待央视曝光东莞色情业，如果引入对等的女性视角，舆论态势可能会有不同。
难怪有网友指出——今天微博上感慨和惋惜东莞的以男性为主，通过分析主要分为三种人:一是想去还没来得及去的；二是去了啥也没干的；三是本来没啥想法跟着起哄的。说明一个问题:中国很多男性是有贼心没贼胆。真正对东莞有体验的这时候一般都不说话，只是在心里默哀。
四、性都难题：性产业合法化的理论与现实
有网友认为，色情业这东西，任何时代任何社会都禁不了，你不让它生存于地上它就会存在于地下。地下生存显然更危险，比如性疾病传播与黑社会控制以及半管制所带来的权力腐败。因此不如因势利导干脆让东莞成为红灯区。
也有网友认为，市场存在和正常运转本身，并不能提供伦理道德适当的支持。这直接牵扯到"性应不应做为商品来流通"的复杂问题，对女性明码标价是对社会道德、对女性人格权的冒犯。
今天即使是西方许多崇尚个体自由的国家，对卖淫是否应该合法化的问题都持谨慎保守的态度。
复旦大学教授严峰的态度是：应借鉴其他国家做法，既承认现实，又合理地进行风化和公共卫生管理。一阵风扫黄式的打击，只会把聚拢的群莺惊飞，散落到更隐秘更广泛的角落，比如进入百姓小区，那才是道德与卫生的灾难。
（部分整理自 凤凰知道 第198期）
No comments:
Post a Comment